“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”
所谓无极，便是指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态，代表着上古练气士对于宇宙诞生最初的抽象理解，也是诸般大道的终极
概念，是世间一切诞生最初的起源。所谓太极，太即大，极指尽头、极点、寓意为物极者变，变则化，所以变化是为太极
无极象征着混沌为分的原始，而太极则是在混沌的基础上，在变化中分化进而产生出，天地或者
两者，进而诞生出两仪的概念。而在两仪的
概念内部，任然存在着的力量作用，进而在继续演变中产生太、少、少、太阳，进而构成了所谓的四象。四象便是太**；少
木；少金；太阳火，在加上介于四象之间的中间状态土，也就构成了五行概念的存在。在四象更进一步由于
力量的作用，又生出新的变化的组合之后，四象会进一步分裂构成八卦的概念。太阳分解为太阳之
“乾”和太阳之“兑”；少
分解为少之“离”和少之“震”；少
分解为少之“巽”和少之“坎”；太
分解为太之“艮”和太之“坤”达摩不愧是旷古烁今的武学大宗师，易筋经绝非极
或者极，而是兼备，得到平衡，以两极元磁属作为两仪根基，进而以心法逆向的推演演化，进而将真气逆
太极进而朝无极，这种道之极限的状态。道家是顺行成~人，逆行成仙。
而达摩的易筋经到了极致，便是以自身，求证混沌无极。
因为人生本就是一个小宇宙，天地便是一个大宇宙。
可达摩便是将自身这个小宇宙，朝着向未开辟的混沌演化。
这又比道家逆行成仙，还要高妙许多。
这也是李志常依旧不能击杀达摩的缘故，因为一切伤害打击在达摩身上，都给他逆归混沌，最后又混沌生太极，分
，化作自身真气。因此达摩虽然仍旧有些小伤，却只不过是李志常用出北冥的力量，超过了他能够逆化的极限，故而以身受之。
但在达摩金钟罩顶级的外功护体下，这些逸散的能量虽然骇人至极，但仍旧不能伤到达摩根本。
不过论武技，依旧是李志常胜过达摩。
李志常曾经在多情剑客世界和天龙世界都得到过易筋经，虽然两种易筋经都比不上达摩所练，依旧可以窥探出达摩这根本功法的一些
妙。这也是李志常能够明了达摩无极金身的原因之一。
虽则如此，李志常尚且没有手段能够破灭达摩的无极金身。
可以说达摩的攻击力虽然不是他遇到最强的一位，但是无极金身的特
，将让达摩处于不败之地。除非李志常的巅峰力量再提升一倍，才有可能直接将达摩的无极金身轰杀。
不过达摩的无极金身仍旧有漏
…
Ｍ.ＢoｃＡiＸｓ.ＣＯm